Apuntes Perfectos

Esquema de clasificación planteado por el  epistemólogo   alemán   Rudolf Carnap  (1955): Ciencias formales Estudian las formas  válidas  de  inferencia :  lógica  -  matemática . No tienen contenido concreto; es un contenido  formal , en contraposición al resto de las ciencias fácticas o  empíricas . Ciencias naturales Son aquellas disciplinas científicas que tienen por objeto el estudio de la  naturaleza :  astronomía ,  biología ,  física ,  geología ,  química ,  geografía física  y otras. Ciencias sociales Son aquellas disciplinas que se ocupan de los aspectos del ser humano — cultura  y  sociedad —. El método depende particularmente de cada disciplina:  administración ,  antropología ,  ciencia política ,  demografía ,  economía ,  derecho ,  historia ,  psicología ,  sociología ,  geografía humana  y otras.

Definiciónes: · Corrección: Es una característica de las operaciones lógicas y denota que dichas operaciones están en consonancia con las leyes y reglas de la lógica. ·Consistencia: Cualidad de la materia que resiste sin romperse ni deformarse fácilmente. ·Completitud: Cualidad de completo.

El origen de la filosofía ha sido una cuestión controvertida a lo largo de la historia del pensamiento. Por lo general los filósofos griegos han considerado que la filosofía nace con Tales de Mileto allá por el siglo VII a. c., pero no se consideraba necesario explicar cómo se había producido ese surgimiento de una nueva forma de pensamiento. Sí parecía haber un común acuerdo en considerar la filosofía como la forma de pensamiento racional por excelencia, es decir, una forma de pensamiento que no recurre a la acción de elementos sobrenaturales para explicar la realidad y que rechaza el uso de una lógica ambivalente o contradictoria. Es a partir de la polémica que suscitan los filósofos alejandrinos durante el período helenístico cuando el origen de la filosofía comienza a convertirse en un problema. Y será a lo largo del siglo XX cuando se comiencen a encontrar respuestas explicativas de la aparición del fenómeno filosófico. Para nuestro objetivo nos bastará considerar las dos hipótes

Habermas: filosofía y democracia. Aquel que ha enseñado por muchos años filosofía comienza más que a leer, a releer los textos que más le han interesado, no obstante la tendencia hacia las novedades filosóficas es algo, siempre criticable, pero que no se puede negar. En estos días cayó en mis manos una serie de conferencias de Jürgen Habermas dictadas en la Paris IV-Sorbonne. Es sabido que junto con Kart-Otto Apel son los últimos representantes de la Escuela neomarxista de Frankfurt y que sus tesis estuvieron dirigidas a superar el paradigma de la conciencia inaugurado por Descartes y continuado por Kant, para hacer depender la racionalidad no ya directamente del sujeto sino de la intersubjetividad para encaminar el pensamiento a un descentramiento del yo. La denominada ética del discurso es la teoría filosófica que proponen. ¿Qué quiere decir esto? Que a través del debate, de la discusión –  Diskurs  en alemán no tiene el mismo significado que discurso en castellano- ent